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中国姓氏:房氏
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  房姓起源

  尧帝世孙,因邑得姓 

  "房"姓得姓于约公元前2300年前,是帝尧的后代。帝尧为黄帝五世孙,名放勋。公元前2357年,尧20岁时接替帝喾当上了中原华夏酋帮的君主,成为中远古时期部落联盟首领,并被后人尊为五帝之一。在位98年,卒于辛巳年(公元前2259年),葬于阳城谷林(今山东省定陶县),享年118岁。帝尧为中华人文开基之祖(中华有文字记载的历史从尧帝时期开始),其统治时期被称为"唐尧盛世",并有"尧天舜日"的成语流传。 

  帝尧生十子,丹朱为其"胤嗣子"(嫡长子),出生时全身红彤彤,因取名"丹朱"(意即"红上加红")。丹朱开通聪明,智慧极高,是世界围棋界始祖,并传为史上围棋第一高手,从小极受尧的宠爱。但其个性刚烈,做事坚决有主见,欠和顺和政治智慧,被尧视为”不肖乃翁”。在那个天下灾难频仍的年代,尧帝本着"天下者,天下人之天下也"的胸怀,为能有一个带领大家克服天灾的继任者,重点培养了沉静内敛并有奇特孝行的舜,并最终把帝位"禅让"给了舜。此乃“禅让制”的肇初,也是千秋万代化家为国"公天下"的典范。 

  丹朱公一开始被封于丹水,其封地在今天的河南,因其为尧帝长子,故山西省长治市至今仍有一个"长子县",该县还有"丹朱镇"及"丹朱大道"等名。据《路史•国名纪丁》载:帝尧崩,有虞氏帝舜封丹朱于房(在今遂平西南四十里的吴房故城),为房侯,“以奉其祀,服其服,礼乐加之,谓之虞宾,天子弗臣……”的记载,说明因"禅让"之故,帝舜对丹朱及其家族不敢以臣下视之,对房人优礼有加。中国现存最古老的竹简史书《竹书纪年》则称"丹诸(朱)辟(避)舜于房",言丹朱尊父命而让天下于舜,自己远避于房地也。 

  同时,在尧的时代,围棋的另外一个作用是用于占卜,尧将帝位禅让舜,却把棋艺传给爱子丹朱,后世有人称此为"传舜以王权,授丹朱以神权"。《竹书纪年》称其为"帝丹朱"。《山海?•海内北经》称大禹治水时,曾建造有多座四方台型金字塔建筑物:“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台,各二台,台四方,在昆仑东北。”《山海?•海?饶辖?》称:“苍梧之山,帝舜葬於阳,帝丹朱葬於阴。”丹朱未践帝位却享有帝号,足以说明其在当时身份崇高。 

  丹朱嗣子陵,袭封后以封地为姓,史称房陵,为房氏开姓始祖。其后代遂为房姓。所以史书称:“尧帝世孙,因邑得姓。” 尧帝被尊为中华房氏血缘始祖,他“其仁如天,其知如神。”“富而不骄,贵而不舒。”“能明驯德,以亲九族。”的品德被视为房氏家训,而其选择将帝位禅让给舜的理由“谋事至,而言可绩。”(意即考虑事情周密,说到的必定做到。)也同样被看作治家之训。 

  二、传承与发展:清河世泽,凌阁家声 

  得姓之后的房人氏族逐渐繁衍壮大起来,夏、商之时,朝廷亦不敢等闲视之。周朝时周王室与房人曾屡通婚姻。《国语•周语》云:“昔昭王娶于房,曰房后,实有爽德,协于丹朱。丹朱凭身以仪之,生穆王焉。”意思是说,周昭王的妻子房皇后受其始祖丹朱神明的附体,而生下了周穆王。周穆王是周朝比较有名的君王之一,可见房人因始于丹朱可上溯自帝尧,在周时还受到了尊崇。

  丹朱第36代孙房钟,周昭王时仍袭爵为"房邑侯",其第12代孙为东汉司空房植,第13代孙雅于公元前32年(西汉成帝末年)为清河太守(今河北清河县东),房氏家族开始定居于此,并繁衍成为望族,后又因南朝梁武帝时(公元502-557年间)房景伯在清河任过太守,唐朝三位宰相均出自清河,故此"清河郡"成为房姓人最重要的郡望(房姓人原来最重要的郡望本是河南房邑,在大禹治水时因洪水被毁),并有“天下房氏,无出清河”的说法和"七刘八张十二王,天下无二房"的谚语流传。 

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  东晋时,清河房乾被朝廷派到北方游牧民族鲜卑那里做使者,后因中原战乱,无法回到中原,只好留居北地,因鲜卑族把“房”称为“屋引”,遂改姓“屋引氏“, 但心中念念不忘故土故族。到了南北朝北魏时,中原局势相对稳定,其后代又举族南迁中原,并从“屋引氏“恢复为房姓,并在洛阳所在地的河南郡成为望族,被称为"河南房氏"。据《北史》《魏书》等记载,该支先后有北魏骠骑大将军、晋州刺史房谟,隋柱国、徐州总管房兆,隋海州刺史房恭懿,唐武则天朝宰相房融,玄肃二宗宰相房?,去庵将军房丰生等名相名将。 

  在南北朝甚至更早时期,清河房氏作为当地望族,一直保持着与清河崔氏等望族的通家之好。到公元4世纪末,清河房氏与清河崔氏、平原刘氏、渤海封氏等家族因战乱迁移到山东半岛,成为慕容氏南燕国的上层家族---青齐房氏。房氏家族没有卷入北魏和刘宋在山东半岛的争夺,一直到469年以前,清河房氏一直是“世家大族”意义上的贵族(不是门阀士族)。 

  南北朝后期,由于周、隋、唐三朝对传统士(贵)族阶层在政治上打压,在用人上又以“开科取士”取代凭门第和族望选官任职的制度,象房姓这样的士族,仕宦不得为清望官,婚姻不得结高门第,政治地位、社会等级即因之而降低沦落。 

  公元六世纪,长期蛰伏的房姓族人中终于又出了一位了不起的人物,他就是唐初名相,中国十大贤相之一的房玄龄。房玄龄(579年—648年),名乔,字玄龄(因清康熙帝名玄烨,为避其讳,故在清代所重修/编的史书和相关资料中又追改其名为“元龄”,与唐初一皇室太妃清河“房氏元龄”名同)。齐州临淄(今山东淄博东北)人。幼警敏,博览经史,工书善文,书兼隶草,有"倚马立成"之文才。年十八、举进士,授羽骑尉,校秘书省。 

  开皇(隋文帝年号)中,天下混一,皆谓隋祚方永,玄龄密白父曰:“上无功德,徒以周近亲,攘神器有之,不为子孙立长久计,淆置嫡庶,竟侈僭,终当内相诛夷。视今虽平。其亡、跬可须也。”隋末大乱,于渭北投归李世民,任秦王府记室,屡从秦王出征,网罗人才,协助李世民削平群雄登上帝位。李世民称赞他有“筹谋帷幄,定社稷之功”,与初唐其他二十三位开国功臣一起由画圣阎立本画像并供奉于"凌烟阁"。其以一介书生建功立业"画像上凌烟阁"事世受文人墨客们推崇,晚唐诗人李贺在诗《南园》中感叹: 

  “男儿何不带吴钩?收取关山五十州。请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?” 

  唐太宗在位期间,房玄龄受封为梁国公,官任中书令、尚书左仆射、司空等职,总领百司,掌政务达20年。参与制定典章制度,使唐律比前朝显为宽松,律条也臻完备,奠定了中国现存最古、最完整的封建刑事法典《唐律疏议》,对后世影响极大;监修国史,主编了二十四史之《晋书》;与魏徵同修唐礼;调整政府机构,其省并中央官员之举为“贞观善政”之首;善于用人,不求备取人,也不问贵贱,随材授任;恪守职责,不自居功。后世以他和杜如晦为良相的典范,如《旧唐书》赞曰:“文含经纬,谋深夹辅。笙磬同音,唯房与杜。”因玄龄善于谋划,如晦善于决断,史称“房谋杜断”。 

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  唐太宗李世民本身也是一位有造诣的文学家,其诗作在《全唐诗》存89首,他曾作《威凤赋》自喻并赐房公,以诗《赐房玄龄》颂扬、勉励玄龄公为国求贤:“太液仙舟迥,西园引上才。未晓征车度,鸡鸣关早开。“又曾作《赋秋日悬清光赐房玄龄》一首:“秋露凝高掌,朝光上翠微。参差丽双阙,照耀满重闱。仙驭随轮转,灵乌带影飞。临波光定彩,入隙有圆晖。还当葵霍志,倾叶自相依。“一位开国君王,为一位大臣三次赋诗,可见其对玄龄公之倚重。 

  玄龄公去世后,谥号“文昭“,配享太宗庙廷。唐大臣也是著名书法家的褚遂良,于唐永徽三年,为玄龄公墓刻“房玄龄碑”,碑文二千余字,其中最为知名的一句话是:“道光守器长琴振音,方嗣余风仙管流声”。 

  唐代文学家皮日休,早年即志在“立功名、佐王治”,追踪房玄龄、杜如晦的事业,他在【七爱诗.房杜二相国】中慷慨言道:“吾爱房与杜,贫贱共联步。脱身抛乱世,策杖归真主。纵横握中算,左右天下务。肮脏无敌才,磊落不世遇。美矣名公卿,魁然真宰辅。黄阁三十年,清风一万古。巨业照国史,大勋镇王府。遂使后世民,至今受陶铸。粤吾少有志,敢蹑前贤路。苟得同其时,愿为执鞭竖。“ 

  不仅如此,后世史学家在评论唐代宰相时,也无不首推房玄龄,名曰:"唐代贤相,前有房杜,后有姚宋"。唐人柳芳就曾感叹道:“房玄龄佐太宗定天下,及终相位,凡三十二年,天下号为贤相。然无迹可寻,德亦至矣。故太宗定祸乱而房玄龄不言己功;王?、魏征善谏,房玄龄赞其贤;李积、李靖善将兵,房玄龄行其道;使天下能者共辅太宗,理致太平,善归人主,真贤相也!房玄龄身处要职,然不跋扈,善始善终,此所以有贤相之令名也!”柳芳的评论可谓恰如其分,后来宋朝的司马光、欧阳修写有关这段历史的评论时,全文抄录了以上文字。 

  有唐一朝清河房氏"五代三宰相",房氏家族于此时获得中兴,备极荣光。 

  中唐以后,由于临淄房氏房玄龄一支及河南房氏房?一支的相继衰落,房姓族人在整体上又仍保持着传统士族的清高和傲气,较少通过应试出仕,也较少务工从商,而是大多选择了隐居乡野的消极避世态度,最终导致房姓在中唐以后大多为“农”业人口,在“士”、“工”、“商”等门类人才零落,成为散居各地的小姓。一直到明初才出现了房宽和房胜两位立了大功的将军。但房姓族人虽流徙四方,清白持家的风格始终未变。 

  进入当代以后,中华房姓奋发自强,无从获得家族扶持,仅凭借个人努力,在各个行业都涌现出大量杰出人才,并且大家对姓房都感到极其荣耀,对家族寻根活动普遍支持和积极参与。我们不难相信:在各地房姓的共同努力下,房氏家族终有再度中兴的希望!

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  三、房氏图腾:寓含着主持春天的意味 

  据考古学家和姓氏学家考证,房姓家族在汉朝甚至更早的年代,即已形成较规范的家族图腾,这在现存的中华姓氏中是不多见的。据《说文解字》:“室在旁为房。半门(繁体字的门)曰户”。房姓图腾为一象形文字:"房"以土为基,作承天之势。左为门户之“户”(即繁体字门之左半),右为古房人在仰观位于东方青龙星座之 “房宿”(房星为二十八宿之一,计四颗星,又因古代“龙为天马”,故又称天驷,也即天蝎座之π,ρ,α,β。)。黄昏时刻,当房宿出现在东方地平线的时候,也就是春天到来的标志,所以该图腾带有主持春天的意味。(“房星明则王者明”,“天驷呈祥,土牛颁政,欢呼万井春来”。) 

  房宿本身的含义是什么?它的来历又如何?这个疑难问题,已为何光岳先生所究明。何光岳指出,按分野理论,房心二宿对应于宋地。两周时代的这个地域,除宋国外,还有一个历史悠久的古老民族房人建立的国家房国。他认为,帝尧之子丹朱首建房国。古称方雷氏。房和方是互通的。其实,方雷是一个很古老的民族,生存于山东半岛,又称方夷,相传黄帝之妃(第四个妃子)就称为方雷氏,可见早在黄帝时代,作为东夷民族的一个支系,方雷氏就与黄帝族建立了姻亲关系。

  帝舜取得部落联盟酋长位置后,封帝尧之子丹朱于房,自此以后,陶唐氏才与东夷的房人建立了关系。《后汉书-东夷传》所载九夷中就有方夷,可见房人是东夷的一个古老支系。殷商时,房人的势力也较强大,在甲骨卜辞中也见有卜方人是否会出兵侵伐商朝。当时的房国亦位于殷的东方。

  当鸟夷南迁时,房人也随着一齐南迁。大致生活在河南的东部、安徽的北部。周灭商后,分封诸侯,在河南省的东南部建立房子国。据《今本竹书纪年》记载,周成王曾命太子钊娶房氏为妻,房氏所生太子,便是后来的周穆王。周穆王南狩时,曾到过其舅家房国。周代时的房国虽然不大,但也有一定影响,致使星相学家将房人命为天上的星宿。

  《左传-昭公十三年》(前529年)载楚灭房国等,杜注曰:“道、房、中皆故诸侯,楚灭以为邑。昭公二十二年,吴王夫概奔楚,楚封夫概于房,称之吴房。”《汉书-地理志》载汝南有吴房县,孟康注曰:“本房子国,楚灵王迁房于楚。吴王阖闾弟夫概奔楚,楚封于此。”可见,周代之房国即在汝南一带。西汉的汝南,主要包括淮河、颖河之间即今河南省的上蔡、淮阳、安徽省的阜阳等地。据《晋书-天文志》记载:房宿 、心宿的分野包括颖川、汝南、沛郡、梁国、淮阳等地,汝南、颖川、淮阳首当其冲。由此可见,房宿就是指房国,天上星宿的地理分野,与房国的地域正好完全对应,这绝不是偶然的巧合。

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