| 北京城胡同里的墓园 |
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科技紫微网 作者：张盛舒 |
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在北京的日子里，由于沙尘暴，以及大多数名胜古绩都已经去过的关系，休息的时候，我哪儿都没去，只除了去寻找一个隐在北京老旧胡同里，我年轻时代的一个梦，一个朝圣的地方，明朝袁督师袁崇焕的墓园。
在大大小小的胡同里绕来绕去的经验很特别，转一个弯可能就碰到一个孤魂，几段故事，历史在寻寻觅觅中浮现，又在渐行渐远里消失。
终于在一个校园旁不起眼的小胡同里找到了袁崇焕的墓，墓实在很小，因为是衣冠冢，我却不在意，３０年的心愿得偿，站在墓前，激动的我，让泪水模糊了视线，我像似回到４００年前的北京，西直门外，杀声震天，袁督师正仗剑独行，目光之中流露的，是充满忧国忧民的悲悯，朗朗低吟，“功高明主眷，心苦后人知”。
小时候读金庸的小说，正是正义少年，善恶分明的时代，最流连忘返的不是令狐冲，也不是杨过，而是碧血剑后薄薄的袁崇焕评传，读一次哭一次，读一次哭一次，觉得人生真是不公平，善恶不分，这么了不起的一个人，拚了命保卫北京，最后却被北京居民视为汉奸，千刀万剐，体无完肤，一两银钱买一块肉，凌迟而死。
袁崇焕是广东人，康有为把他和历史上的四大冤狱相比，认为他的死对后世的影响更大，如果他不死，中国的历史会变得完全不一样，最起码，吴三桂根本没有机会“冲冠一怒为红颜“，满清永远没有机会入关。
努尔哈赤一生战功赫赫，英勇无敌，唯一的一场败战就是败在袁崇焕的手上，而袁崇焕却是一个进士书生，虽不能说是手无缚鸡之力，但肯定是不会武功的文人。
这样一个大英雄，真勇士，却在皇太极攻北京时，使出三国演义里的反间计，让大明天子崇祯下令，把守卫城区的最高指挥官逮捕下狱。
历史上的真实事迹，现在读起来，情节着实比所有的荒谬剧都还要荒谬；民众是盲目的，天子永远不会错，也不能有错，所以天子说他是汉奸，北京居民就认为袁崇焕是一个大汉奸，大坏蛋，清兵是他引进城的，国之干城就这样被仇恨谋杀；但是崇祯也因此付出了代价，十四年后，崇祯自缢媒山，明朝灭亡。
明朝是中国历代执政史上最糟的一个帝国，满清却是平均分数可以排在前三名的皇朝，但不能因此就忽视掉袁崇焕的贡献，以及他个人的爱国忧民情操。
金庸的评论里，非常精辟的指出，袁崇焕的死并不是因为皇太极的反间计，而是崇祯和袁崇焕的性格使然，人性的冲突使命运不可能更改，这样的说法令当时年轻的我着实震撼，也产生研究人性的念头与兴趣，接下去，更进一步研究命理的因果，可以说，没有金庸这篇文章，就不会有我对人性及命理的研究，也就不会有现在的科技紫微网。
人性是丑陋的，尽管是贵为皇帝也一样，要让年轻的皇帝愿意承认中了敌人的反间计，需要大智慧大勇气才可能做得到，而不是崇祯这样自以为聪明，事实上是小聪明，而且心胸狭隘的人能做的；同样的，在袁崇焕体内流的“南蛮”的硬顶性格，也让他宁死不屈，这在他们两人第一次见面时就已埋下了伏笔，或者说，命运已经预测了结局；“慨当初倚飞何重？后来何酷！”，这句词既悲叹了岳飞的遭遇，何尝不是讲出了所有政治人物千古同样的命运。
但是在丑恶人性的背后，却也有人性崇高的一面，程本直的冲冠上疏，愿为袁崇焕代死，义仆佘（音念ㄕㄜ）氏冒死将袁崇焕的头颅偷走埋起，并且后世子孙世世代代守着墓园，直到今天。
四百年过去了，从明到清，再到人民共和国，“阁中帝子今何在，物换星移几度秋？”，对崇祯、皇太极、袁崇焕的评价已经盖棺定论，但是对命运的思维却是永远的悬念，何谓成功？何谓失败？何谓吉？何谓凶？何谓祸？何谓福？不要说当时身处其境的人不懂，百年之后的人们又何尝懂？千年之后，同样的命运循环仍会上演，戏码相同，只是串场的人物像走马灯般替换。
我站在墓园前，世世代代看守墓园余家的后代佘女士絮絮的讲着话，“….你们台湾的李敖在北京法源寺这本书里乱写，我们佘家代代单传，怎么可能有人出家当和尚？….”。
真真假假，假假真真，真就是假，假就是真，这就是世事的原貌。
隔墓园不太远的另一条胡同里，有明朝于谦的故居，他是另一位为了保卫北京，最后也被皇帝处死的宰相。但是他是因为宫廷政变而死，不是受冤而死，状况不同。
我很喜欢他的一首诗“咏石灰”，这首诗道尽了千古英雄，虽千万人吾往矣的气概，也同时指出，所谓英雄，必然的最后归宿。
千锤百炼出深山，烈火燃烧若等闲，
粉身碎骨全不怕，留得清白在人间。
告别了袁崇焕的墓园，也告别了我三十年的梦，告别了善恶分明的惨绿少年时代，我踽踽而行在北京黄昏的胡同里，向千年的古城致敬，青石板上黝黑的污渍，不知道曾是哪位无名英雄留下的血迹，人类的文明是用鲜血堆积出来的，但是教训已经足够了吗？我心头不禁浮起了杜牧阿房宫赋的结尾；
“……后人哀之而不鉴之，则复使后人之复哀后人也。”。
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