什么是最准确有效的占卜术一
科技紫微网 　　作者：张盛舒
　　科技紫微网推出至今已经６个月了，话说１０８也累积了１２篇文章，得到读者很多的回响，但是同样也得到很多的疑问，因为，科技紫微网颠覆了许多传统命理界的理论，很多人怀疑的问，“这是测试网站吗？”我总是要回答，“不是，我们是造命网站，造命就是创造自己的命运，专业的说法就是生涯规划，时髦的说法则是线上学习（e-learning）”；“紫微斗数只是一个很有效的工具，这是很重要的一个前提，千万别把它膨胀为无所不能；”最后，我总是要笑着再加一句：“如果紫微斗数真是无所不能，我还需要这么辛苦的经营公司吗？”。

　　中国从殷商甲骨文时代就是个爱测试的民族，到春秋战国时代而更盛；驺衍，这位古代最有名的测试师，称之为阴阳家，在当时可比其它诸子百家要有名而且受尊重的多了！孟子谈内圣外王，谈仁义道德，可惜没有多少老板（诸王）要买帐，梁惠王轻描淡写说一句，“叟，不远千里而来，必将有以利于吾国乎？”；但是驺衍呢，“适梁，惠王郊迎，执宾主之礼；适赵，平原君侧行撇席；如燕，昭王拥慧先驱．．．”，简单讲，就是他到哪里都像国宾一样；这是现实吗？还是古人比较迷信？２５００年前的中国就是这样子了！到现在为止也没有改变多少；但是史记“孟子荀卿列传”中，司马迁对阴阳家的评语却不差，他说驺衍“其言虽不轨，傥亦有牛鼎之意乎？”这是把驺衍比喻为伊尹和百里奚，非常高的赞誉了。原来在商汤时候，伊尹为了要实现他的理想，想办法当了商汤的厨师，让商汤有机会发现他的才能，所以称为“鼎”；百里奚穷困的时候，利用喂牛的机会，而受到秦王的重视，所以称为“牛”，他们都是有理想，有抱负，但是在尚未得志时，却可以卑身屈膝，将就别人，等到别人信任你了，再慢慢引导他们走入正轨。所以司马迁说：“阴阳之术，．．．仁义节俭，君臣上下六亲之施，始其滥耳！”也就是说，刚开始的时候用一套易受民众欢迎及接受的学术，就算是层次较低（滥）也无所谓，让社会大众广为接受，再伺机教育民众，本意仍是宣扬仁义道德；这是因为在“民可使由之，不可使知之”的时代，曲高和寡是不容易被接受的，阳春白雪，下里巴人，本来就有不同的切入模式。自古以来，用命理之说来约束民众的行为，比起其它的方式要来得直接且有效得多了，但是由于理学之说兴盛，或曰假道学，使很多人认为“始其滥耳”不好，要清高自处，要有所为有所不为，要满口仁义道德，反而使得中国人的文化盲点特别多！

　　我经常半开玩笑的对很多企业的老板说，“公司里最头痛的人事问题，交给我处理比交给企管专家要有效的多了；”，果不期然，当公司里贴出布告，今晚演讲的题目是“如何用紫微斗数处理人际关系”，当晚就一定爆满，每个人都听得兴高采烈，结束以后，也照例会大排长龙，一个一个进来很尊敬的问问题；由于人太多了，一个人只能有３分钟，我看一眼命盘，说：“你的问题在于太要面子，所以．．．“；下一个说：”你说话太直接了，得罪人也不知道．．．“，我直接谈问题，告诉他该如何处理，大家也都很认真作笔记，思考着如何改进？想想看，如果是他的主管开会，题目是”部门的协调与沟通检讨“，员工看到布告，先嘟嚷一声，”工作这么多，晚上还要加班！“，开会时没精打彩，要面子的还是要面子，脾气大的还是脾气大，开完会的结论会是如何？换一个角度来看，这是一种行为心理学，因为主题不同，而有不同的结果，但是最重要的关键，却是因为前一个主题关切的是员工自己，后一个主题关切的却是公司；”人不为己，天诛地灭“，我们总不能常常学孟子告诉员工，”汝何必曰利？“；亚当斯密的国富论，从经济学的理论来看，”一只看不见的手“，每个人都用利己的方式去做事，经济自然会发展，这正是资本主义的精髓所在；也正是东西方文化在交流中产生矛盾及冲突的所在。请看，中国人问命，最常问的就是财，也就是”利“，最不会问的是道德，也就是”义“；可是，所有的古书绝不谈利，谈得最多的是义，换句话说，命理之术，是最符合资本主义的利己之说，这也就是为什么测试会越来越受欢迎的原因之一了。

　　中国测试术之多独步全球，研究之深则以现在的台湾为最，但是什么最准确有效的测试术？“文王幽而演易“，易经由于有孔子背书，自古就列为五经之首，也是命理界的活招牌；在中国大陆，谈周易就不算迷信，谈其它可就不一定了；这就跟诗经一样，由于孔老夫子说了，”诗三百，一言以敝之，思无邪“；结果诗经等于穿了防弹衣，二千年来没有人敢说它是淫词，因为”发乎情，止乎礼“嘛！但是易经本来有三种版本，连山、归藏，周易，号曰三易，现在只剩下周易传世，谈的都是自然的各种现象；现在有人说易经是数位式的，很了不起，其实二分法本来就是最简单的推论，不断的二分下去当然能够描述出所有人世间发生的状态，端看想推论的层数而已。原则上，最简单的当然是丢一个铜板，正面或反面，一翻两瞪眼，结束；丢２个铜板，就会出现４种现象，丢３个铜板，就可以解释８种现象；各位猜猜看，有史以来，丢最多铜板的算命仙是谁？猜对的有奖（科技紫微网１年免费会员），他一次丢了一百个铜板！结果全部人头朝上（机率多低，不作弊才怪！），他把算命结果钉在青毡上，传阅三军，也因此，军心大振，打了一个历史上有名以的少胜多的大胜仗。所以，周易的最大功能，在于了解自然运行的道理，用于占卜，在于释疑，在于决断，只能说是占易以决断，而不能说是论命之术；如果说它能预测未来，上窥天机，那可就把功能太膨胀了。历史上另一个有名故事是唐太宗李世民的玄武门之变，小李子在布下重兵袭杀哥哥建成和弟弟元吉时，心中仍是犹豫难决的，一度想要占卜以决，龟甲都拿出来了，他的谋士（猜对是谁也有奖）厉声问他，若占卜不利，如何处理？当场把龟甲给砸了，香港作家黄易的”大唐双龙传“写的就是新版的隋唐演义，拖了６３集终于完结篇了，可惜没把这一段写进去。

　　和易经类似的是五行之说，这是驺衍时代所开始流行的，所以阴阳五行常常会变成一个连在一起的名词；五行是金木水火土，谈的仍然是自然界的现象，但是五是一个质数，不是２的倍数，用五来处理是中国命理很很特别的现象，这和河图洛书有关，河图洛书是什么？这又是中国命理的基础科学，号曰九宫，飞星．．．等等，还有口诀呢！“载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中间”，金庸小说里最喜欢用了，张无忌学圣火令武功就是如此；我小时候曾为此着迷，研究了很久，因为不是二分法那么简单，还发明了２５宫口诀，４９宫口诀等；长大了才发现，这是数学上的魔方阵，为此还爽然若失；四千年前的中国，发现这个原理是很了不起的，现在看这个就觉得不够了；到此也不得不说，古人把所有天文的，数学的，地理的，只要是新发现都一股脑变成了命理学，实在是很可惜的现象，但是换个角度来看，中国的研究兴趣都只是在“人”，所以汉朝大儒扬雄才会说，“通天地人谓之儒，通天地而不通人谓之伎”，此所以，中国在科学上的发展不如西方，但是对人性（命理）的研究却是惊人的，命理学实在是结合了人类学，社会学及心理学，远远超过西方对这个领域的了解。（待续）